《道德经》50章 出生入死

译文 注释 引语 评析

出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，动之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。盖闻善摄生⑦者，陆行不遇兕虎⑧，入军不被甲兵⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地⑩。

人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

①出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。 ②生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。 ③十有三：十分之三。 ④死之徒：属于夭折的一类。 ⑤人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。 ⑥生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。 ⑦摄生者：摄生指养生之道，即保养自己。 ⑧兕：音si ，属于犀牛类的动物。 ⑨入军不被甲兵：战争中不被杀伤。 ⑩无死地：没有进入死亡范围。

这一章讲两种养生之道。一种是因营养过剩、骄奢淫佚，故而短命夭折；一种是因行动不慎而造成伤亡。老子认为，人活在世，应善于避害，则可以保全生命长寿。他注意到人为因素对生命的影响，要求人们不要靠着争夺来保养自己，而要以清静无为的态度远离死地。